قَالَ « 1 » : « أُخْبِرُكَ بِقَوْلِي ، أَوْ « 2 » بِقَوْلِكَ ؟ » . قَالَ : أَخْبِرْنِي بِالْقَوْلَيْنِ جَمِيعاً . قَالَ : « أَمَّا فِي قَوْلِي ، فَخَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ « 3 » ، وَأَمَّا فِي قَوْلِكَ ، فَسِتُّمِائَةِ سَنَةٍ » « 4 » . قَالَ : فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لِنَبِيِّهِ : « وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ » « 5 » مَنِ الَّذِي سَأَلَ « 6 » مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِيسَى خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ ؟ قَالَ : فَتَلَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ هذِهِ الْآيَةَ « « سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا » « 7 » فَكَانَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَرَاهَا اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَيْثُ أَسْرى بِهِ إِلى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنْ حَشَرَ اللَّهُ - عَزَّ ذِكْرُهُ - الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، ثُمَّ أَمَرَ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَذَّنَ شَفْعاً ، وَأَقَامَ شَفْعاً ، وَقَالَ فِي أَذَانِهِ « 8 » حَيَّ عَلى خَيْرِ الْعَمَلِ « 9 » ، ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَصَلّى « 10 » بِالْقَوْمِ ، فَلَمَّا « 11 » انْصَرَفَ قَالَ لَهُمْ « 12 » : عَلى مَا تَشْهَدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ؟ قَالُوا : نَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ

--> ( 1 ) . في « ن ، بن ، جت » وتفسير القمّي : « فقال » . ( 2 ) . في حاشية « بح ، جت » : « أم » . ( 3 ) . في المرآة : « هذا هو الذي دلّت عليه أكثر أخبارنا في قدر زمان الفترة . وقد روى الصدوق في كتاب إكمال الدين . . . عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان بين عيسى ومحمّد صلى الله عليه وآله خمسمائة عام ، وهذا هو الصحيح . . . وأمّا العامّة فقد اختلفوا فيه على أقوال » . ( 4 ) . في « جد » : - / « سنة » . ( 5 ) . الزخرف ( 43 ) : 45 . ( 6 ) . في « بح » وحاشية « م ، جت » وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج 18 : « سأله » . وفي « بف » : « يسأل » . ( 7 ) . الإسراء ( 17 ) : 1 . ( 8 ) . في تفسير القمّي : « إقامته » . ( 9 ) . في الوافي : « كنّى عليه السلام بذلك عن تخطئة عمر في نهيه عن هذه الكلمة في الأذان » . ( 10 ) . في حاشية « بح » وتفسير القمّي ، ج 2 : « وصلّى » . ( 11 ) . في « بن » : « ثمّ » . ( 12 ) . في تفسير القمّي ، ج 1 : « قال اللَّه له : سل يا محمّد من أرسلنا من قبلك من رسلنا ، أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون ؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » بدل « قال لهم » . وفي تفسير القمّي ، ج 2 : « فأنزل اللَّه عليه : « وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا » إلى قوله « يُعْبَدُونَ » فقال لهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » بدل « فلمّا انصرف ، قال لهم » .